Его величество Я, которое погубит мир

К теме этой шёл я долго. Начинал, откладывал, искал, что об этом уже сказано, но всё не находил, с какой стороны подойти. Как понять и попытаться объяснить то, у чего нет ни начала, ни конца, что было и есть везде и всегда. Что во мне самом сидит и поспешило выскочить в первой же строке.

Две стороны «меня»

Я говорю о том, как человек самого себя ощущает, оценивает, о его внутреннем двигателе, обо всём, что не выразишь словами, что есть самоидентификация в виде ёмкого слова из одной буквы – Я. Во времени ему столько же, сколько «существу разумному» (горилла, бьющая себя лапами в грудь, – не есть ли это исходный признак рождения личного местоимения первого лица?). В пространстве – это весь человеческий мир. Сколько людей, столько Я-ков. В частностях бесконечно разных, неповторимых. В основе же – самолюбивых, в той или иной мере. Без самолюбия нет человека. Это духовный стержень личности. В «Словаре русского языка» С.И. Ожегова самолюбие толкуется как «чувство собственного достоинства, самоуважения, самоутверждения». Здоровое самолюбие побуждает человека к самосовершенствованию. Естественное желание самолюбца хорошо выглядеть в глазах окружающих гармонирует с его внутренним миром. В нём, выражаясь словами А.П. Чехова, «всё... прекрасно – и лицо, и одежда, и душа, и мысли». И дела, уместно присовокупить. Стремление к лучшим результатам в науке, в искусстве, в спорте, в учёбе – во всей востребованной обществом деятельности – свойственно натурам, не обремененным ложной скромностью. Самолюбие предполагает уважение индивидуумом этого же качества в других. Его Я в принципе не вступает в противоречие с корректным окружением. Таким образом, да здравствует самолюбие как двигатель прогресса и залог взаимопонимания?..

Но есть и другая сторона «меня», известная как себялюбие. Специалисты по-разному объясняют природу «эго». Одни считают это качество врождённым, унаследованным, другие – приобретенным, «выросшим» из самолюбия, третьи допускают оба варианта. Мне больше импонирует последнее. Себялюбие, сиречь эгоизм, в учёной среде именуется нарциссизмом (производное от Нарцисс – имени то ли реального, то ли мифологического античного юноши, влюбившегося в себя в зеркале). К факторам, формирующим современных нарциссов, прибавились к зеркалу социальное происхождение индивида, его материальное положение, ближайшее окружение, воспитание, образование, физические данные, способности (выше средних и выдающиеся) в какой-либо области и т.д. Все эти данности, сфокусированные в конкретной личности, трансформируются в оплот самоуверенности и размаха, превосходства и очарования, напористости и элегантности, хитрости и расчётливости. Что ещё можно прибавить к отличительным чертам нарциссизма?.. Но одновременно – это качества, формирующие лидеров. Предпосылки успеха. Не случайно исследователи устанавливают у руководителей, в основном мужчин, повышенную степень нарциссизма.

Эпидемия нарциссизма

Где пролегает грань между самолюбием и себялюбием? Какой мерой измерить позитив и негатив нарциссизма? Таких методик наука ещё не придумала. Но все, кто исследуют эту проблему, сходятся в том, что в последние несколько десятков лет эгоизм в различных слоях общества в той или иной мере набирает силу. Так, американцы Жан Твенге и Кейт Кэмпбел диагностировали у современности «эпидемию нарциссизма». Ханс-Вернер Бирхофф (Германия) обозначил происходящее «Я-инфляцией», а Теодор Иттен (Швейцария) назвал свой посвящённый этой теме труд «Ненасытное Я».

Тенденция возрастающего эгоизма с некоторых пор волнует и автора этих строк. Не столько её происхождение, сколько её «результаты». Поэтому предоставим учёным мужам копаться в тонкостях материи, мы же, оставаясь на грешной земле, понаблюдаем ближнее и дальнее Я-функционирование и попытаемся проследить причины опасного распространения «эпидемии».

Несколько сюжетов из быта. Он/она не ест подогретое, т.е. еду, оставшуюся от предыдущего застолья, ещё вполне пригодную. Его Я признаёт только свежеприготовленное блюдо. Для этого выбрасываются старые продукты; на приготовление свежего тратятся вода и один из энергоностилелей; уходит время человека (в лучшем случае самого Я), готовящего пищу.

Тот же тип средь белого дня включает свет на лестничной площадке, не откажет себе в удовольствии стрельнуть окурком, считает ниже своего достоинства сортировать бытовой муссор, позволяет себе свободно выгуливать своего четвероногого любимца.
Семейный деспот, который держит в постоянном страхе своих близких. Его слово – закон. Его воля, его мнение, его привычки превыше всего. Остальные подстраивайтесь – не то!.. Если такой диктатор способен содержать свою семью – еще куда ни шло. А сколько из «качающих права» откровенных лодырей, неумех и пьяниц?..

Расхожая «самопрезентация» нашего брата-переселенца: «Я не приехал сюда, чтобы на них работать». А получать от «них» на прожиточный минимум твое Я позволяет? А там, откуда ты приехал, ты трудился (хорошо, если так) лишь во благо самому себе? Так что заработанного едва хватило на дорогу к «ним»?.. (Читатель может сам продолжить этот ряд из собственных наблюдений и опыта).

Но всё это – Я-ковые цветочки. Пресса день ото дня преподносит вещи посерьёзнее. В Штутгарте пятеро подростков от 13 до 15 лет «грабанули» несколько пачек сигарет, избив при этом 78-летнюю владелицу киоска. Видимо, за то, что попыталась защитить свою собственность. Лоботрясов поймали и... отпустили за младостью лет. В одной из Эссенских школ (НРВ) пятиклассник Пауль шутки ради шлёпнул учительницу Сузанну (56) по мягкому месту, а его «кумпель» снял сценку на свой мобильник. Руководство школы, родители юного хулигана на инцидент никак не отреагировали. Дважды оскорблённая учительница предпочла сменить место работы.

Перед земельным судом во Фленсбурге предстала 28-летняя женщина, убившая пятерых своих детей. Не в один раз в состоянии аффекта или умопомешательства, а в полном сознании, раз за разом, только что появившихся на свет. Мотив? Не отягощать материальное благополучие семьи – муж и двое детей – появлением новых едоков. Боялась, что в противном случае муж её бросит. Последний якобы ничего не знал о рождении младенцев. Чтобы муж не заметил пяти беременностей жены?.. Эгоизм обоих, помноженный на цинизм: если собственное благополучие для вас превыше всего, то, по крайней мере, не рожайте. Но, видимо, супружеские ласки в «чистом виде» для них дороже собственных детей. Не такая уж это редкость для современной Германии, да и для современного мира вообще, когда дети становятся жертвами своих родителей. Чем бы эта дикость ни объяснялась, в её основе обязательно окажется превалирование собственных проблем над всем остальным.

Наша самолюбовь не только разбухает, но и становится всё более чувствительной. Достаточно какому-нибудь нарциссу сделать безобидное замечание, как допустивший такую неосторожность подвергается массированной атаке со стороны «оскорблённого», иногда с летальным исходом. Уязвленный до глубины своей никчемной душонки «непониманием» окружающих, себялюб хватает ставшее подручным огнестрельное оружие и устраивает в родном учебном заведении массовое убийство. Далеко переросшее своего физического носителя Я не терпит критики себя, любимого, никакого негатива. И если она его все-таки достигает, в ответ закипает ярость, появляется жажда мести, замыкание в себе, депрессия и, как триумф обострённого самомнения, суицид.

Ненасытное Я

Несть числа жертвам, приносимым на алтарь его величества Я. Не только человеческими жизнями. Природа земного шара стонет от «освоения» её богатств. Вырубленные леса, отравленные или обезвоженные озёра и реки, разрастающиеся каньоны открытых рудников, розливы нефти, растущие вокруг городов горы мусора, миллионы тонн выброшенных продуктов, засорённое Заполярье, зараженная продуктами сгорания земная атмосфера и т.д. Ей-богу, этих язв могло быть намного меньше, если бы потребительство высшего творения природы было поумеренней. Речь, разумеется, не о прокорме и обогреве растущего населения планеты. Если бы человеческое сообщество научилось более или менее равномерно распределять земные блага, всего хватило бы на всех. Но беда в том, что те, кто мог бы попытаться это сделать, и есть сверхпотребители, к самоограничениям не готовые и угрызениями совести не обременённые. А наймиты и воспитанники этих толстосумов, правящие бал в отдельно взятой стране, ведут себя соответственно. Никакие кризисы не мешают, например, депутатам германского бундестага ежегодно повышать свои «диеты» на несколько процентов плюс всевозможные выплаты и побочные заработки. Иногда народных избранников «заносит», как, например, новоявленного кандидата в бундесканцлеры Штайнбрюка, оскандалившегося миллионными гонорарами за свои выступления. Мало того, сей «златоуст» в предвкушениии своего канцлерства поспешил обеспокоиться... «низким окладом» главы правительства. Ненасытные банковские шулеры, разжиревшее начальство концернов, сонмы высокооплачиваемых еврочиновников и прочие бонзы, имеющие возможность в чрезвычайно запутанном (намеренно?) финансовом механизме самим оценивать свой труд, – каждый на свой манер подстегивает гонку наживы.

Триединое эго – я, мне, моё – всё глубже вгрызается в источники обогащения. Оно ненасытно. Изобретает всё новые потребности, для удовлетворения которых нужно индустриализировать новые пространства, вырабатывать новые материалы, разрабатывать технологии, сжигать топливо – пожирать то, что дано от Бога всему живому на земле. У тех, кто смотрит русские телеканалы, в ушах завязла навязчивая реклама отдыха в экзотических странах: «лучшие курорты, лучшие пляжи, лучшее обслуживание». Лучше! Новей! Дороже! Больше! – Мне! Мне! Мне!..

Где та сила, способная остановить безумие потребительства? Неужели правы те, кто считают, что повернуть людей друг к другу, заставить их вспомнить истинные ценности бытия могут только потрясения? Не хочется в это верить, но и другого способа в обозримом времени и пространстве не просматривается. Люди перестали бояться Высшего суда. Кого сегодня трогает (если вообще знакома «адресатам») весть: «Имея пропитание и одежду, будем довольны тем... Ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» (1-е Тимофею - Св. Павла, гл. 6/8,10).

По её предназначению церковь должна бы наставлять паству на путь истины. Но, судя по время от времени разгорающимся скандалам вокруг духовенства, Божье представительство само сбилось с предназначенного ему пути. Чего стоит так называемая «модернизация» религиозной жизни! Под всё усиливающимся натиском «свободного» общества церковь (и прежде всего родная мне евангелическая) деградирует. Эксплуатируя такие достижения цивилизации, как гуманизм, либерализм, толерантность, права человека, свобода личности (подробнее об этом – ниже), всё более «левеющий» западный мир заставляет церковь (на службе там такие же люди) делать одну уступку за другой, лишая себя тем самым независимого, не подверженного мирской конъюнктуре наставничества. Христианская церковь в современном обществе сделалась этакой духовной декорацией. Между тем религиозное пространство нуждается не в модернизации, а в реформах, давно назревших, которые никто из предстоятелей не осмеливается осуществить. Для покинувшего Святой престол Бенедикта ХVI каждая реформа основана прежде всего на реформе собственного Я, а не структуры церкви. «Только когда я изменю себя, – сказал он в феврале 2011 года, – я принесу действительное изменение в церковь». Реформа церкви для бывшего папы – внутренний поворот каждого верующего.

Болезнь левизны

Тема, вокруг которой я здесь пляшу, не нова. Ей посвящены книги, пишутся статьи, идёт дискуссия в Интернете. Все, кто тенденцию прогрессирующего «эго» видит и кого это волнует, едины в констатации и оценках. Но основу, вскормившую Я-монстра, видят в основном в погоне за обогащением. Мне же главная причина видится в «болезни левизны» западного сообщества.
Желание свободы, материальных благ и удовольствий – древнейшая, наиболее распространенная и стойкая Я-идентификация. Со временем она приобретает оттенки. Сложилась такая закономерность: чем дальше мы продвигаемся (как будто бы) к «свободе, равенству и братству» (лозунг первопроходцев демократии во Французской буржуазной революции – liberte, egalite, fraternite), тем многоликей эгоизм, тем больше себялюбцев, тем разбросанней их возраст. Рассмотрим некоторые завоевания левых сил в последние несколько десятилетий.

В школах отменена единая форма одежды. Мотив: школа – не казарма. Каждый человек индивидуален (как будто форма лишила этого качества обитателей казарм). Он должен быть свободен и не ограничен в своих проявлениях с детства. Детей нельзя наказывать, не только физически (боже упаси!), но и вообще никак. Нарушивших этот запрет родителей лишают детей – временно или навсегда. О своих правах чада знают! Обидевшись на маму/папу, могут, не задумываясь о последствиях, пожаловаться в ведомство по делам детей и молодежи (Jugendamt) или учителю, соседу, а те непременно «стукнут» дальше. И нагрянут в день и час икс грозные тёти... Когда читаешь в прессе или видишь по «телику» результаты (сам «процесс» по понятным причинам не показывают) казённого вмешательства в дела семейные, оторопь берёт. Детей насильно забирают от родителей на неопределенное время. Затем, в лучшем случае, им дают краткие поднадзорные свидания. По истечении срока отчуждения, заручившись письменным обязательством убитых горем родителей строго выполнять предписанные условия «воспитания», детей возвращают. В худшем – их забирают навсегда, передают в чужие семьи, сохраняя место пребывания в тайне.
Под таким дамокловым мечом родители приучают себя к толерантности и терпению, воспитывают своих отпрысков постольку, поскольку им не угрожает инквизиторское вмешательство учрежденческих «воспитателей». Уж лучше балованное чадо, чем никакое. О школе и речи нет. Воспитательный процесс в ней ограничивается различными программами и внеклассными мероприятиями по умственному и физическому развитию. Моральный же аспект воспитания – дисциплинированность, внешняя опрятность, уважение к учителям и старшим по возрасту, культура обхождения и.т. – остаётся невостребованным.

В результате школьный класс сегодня (чем старше, тем больше) – это сплошное шоу индивидуальностей, где мало места науке и много испытаний учителю. Уже самой официально установленной формой обращения ученика к учителю – по имени, на «ты» – последний поставлен на одну ступень с Я-малолеткой. А в повседневной практике «самовыражения» индивидуальностей он оказывается ещё ниже, потому что не может адекватно отвечать на подростковое хамство, нередко доходящее до угроз физической расправы, иногда реализуемых. Жалобы «сеятелей знаний» в лучшем случае ничего не дают, в худшем обращаются против них. По крайней мере, мне не известны случаи (в Германии), когда бы учителя были взяты под защиту. Не удивительно, что всё меньше молодых людей желают посвятить себя педагогике. Дефицит кадров в народном образовании с каждым годом растет.
Не нужно быть особо наблюдательным, чтобы не заметить, что педалированием идеи индивидуальности достигается обратный эффект: все эти раскрепощенные, «свободные» личности – и своим внешним видом (неряшливая одежда, неприбранные волосы), и поведением («мне это нравится, мне так удобно, я это хочу, а каково окружающим – мне наплевать») – очень похожи друг на друга. Более того, (парадокс!) как раз они не терпят в своей среде чем-то из общей массы выделяющегося, даже новичка. Вместо уважения к личности, срабатывает стадный инстинкт: «белую ворону» гнобят. Вот вам и коллективный эгоизм.

Кому из нас не приходилось наблюдать в общественном транспорте увешанного электроникой вундеркинда, развалившегося на двух сидениях (если бы рядом было третье, он бы занял и его – первые навыки потребности широко жить), не видя (в самом деле не видя!) стоящего рядом пожилого человека. Чувство элементарной вежливости новым воспитанникам свободы так же неведомо, как животным стыд. Когда в автобусе таких раскрепощенных больше двух, они громко «тусуются». Невольные попутчики постарше как будто ничего не видят и не слышат. Молча терпят. Привыкли. Они так воспитаны. Кто сказал, что яйца курицу не учат? Президент немецкого объединения учителей Йозеф Краус (Josef Kraus) так оценил происходящее: «Мы воспитываем избалованное поколение. Оценки – как непогашенные чеки. Я считаю, что ничто так неправомерно, как выравнивание. Мы делаем молодым людям плохую услугу, убирая с их дороги все камушки». Прежде всего разоружаем молодежь духовно, скажем в продолжение мысли г-на Крауса. Вырастая без трудностей, не умея делать что-то против своего желания, пойти вопреки себе, держать себя в рамках, искать компромисс – не пройдя таких уроков, молодой человек внутренне безоружен перед морально-психологическими испытаниями, которые когда-нибудь обязательно возникают. Неожиданный «камень» на дороге судьбы: ещё хорошо, если реакция «споткнувшегося» ограничивается его личным душевным кризисом, семейной драмой. Более радикальные откаты становятся медиа-сенсацией: уязвленное самолюбие устраивает жестокие «разборки», спонтанные расстрелы, сводит счёты с жизнью. И тогда – все шокированы, ошеломлены, блуждают в поисках возможных причин срыва милого парня («кто бы мог подумать?!»). Не понимают горюющие люди (или не хотят понять?), что подобного рода трагедии запрограммированы самой системой воспитания (с позволения сказать) детей и молодежи на безбрежном поле либерализма, лояльности, индивидуализма, безграничной толерантности и прочих «добродетелей». В воспитании – как в медицине: ограниченная дозировка спасает, передозировка убивает.

Больше деловых женщин – меньше матерей

Пышным цветом расцветает эгоизм на почве извращенной демографической политики правительства Германии, направленной на сокращение немецкого населения в собственной стране. При этом в центре явных и закулисных переустроителей мира – женщина как потенциальная роженица. Чтобы таковых становилось всё меньше, прекрасный пол подвергается массированной атаке соблазнов. Со страниц бесчисленных журналов, с экранов телевизоров и Интернет-сайтов, в театре и в кино – отовсюду лестные предложения сделать блестящую карьеру, реализовать себя в искусстве или в политике, прекрасно проводить отпуска, обзаводиться модными нарядами и т.д. Круг интересов такого типа женщин – секс-партнёр, непыльная служба, машина, «локал», сигарета меж двумя вытянутыми пальцами, собака на поводке, отпуск за границей. Дети? Ах, о чём вы говорите! Жизнь так прекрасна и так коротка! Спешите жить! Используйте свой шанс! Подумайте о себе! (Теме деторождения посвящены две мои статьи «Женщины и дети». ОВП, 11/2011, 8/2012.)

Чисто дьявольский промысел – приятными на потребу вещами вершить подлое дело. Людям навязывают жизненные стандарты, в которых нет места первостепенному и главному, на чём стоит мир, – потомству. Похоже, стратеги глобализации в стремлении к мировому господству всё большую ставку делают на демографию. Чтобы, скажем, уменьшить неугодный «лишний» этнос, а то и вовсе его вывести, не надо ни войн, ни катастроф, ни эпидемий. Надо лишь позаботиться о том, чтобы женщины не становились матерями. Главное при этом – сыграть на их самолюбии, завалить удовольствиями, чем угодно занять, заинтересовать, увлечь – с одной единственной целью: чтобы в жизни женщин не оставалось места детям. Насколько успешна эта «работа», можно судить по демографической ситуации в Германии: с конца 60-х годов рождаемость детей неуклонно идет вниз, 32 процента женщин бездетные (для сравнения, в США таковых 12%). Ряды активной части населения редеют, число пенсионеров растет, численность титульной нации падает. Аналитики предсказывают, что при таком течении дел через полсотни лет немцы окажутся в своей стране в меньшинстве среди со всего мира сюда съехавшихся и расплодившихся.

Но, видимо, «процесс» идёт не так быстро, как того хотелось бы заправилам мирового порядка. И запустили они через Евросоюз проект – так называемую квоту на занятие женщинами руководящих должностей во всех управленческих структурах. «На места», как в период расцвета социализма, спущен план: доля руководящих женщин до 2020 года должна быть доведена до 40 прцентов (в прошлом году этот показатель в среднем по ЕС составлял 12%). Каков должен быть КПД «квотирования», помимо самого факта присутствия дам в конторах, никто толком не объясняет. Но совершенно ясно одно: еврокампания «Больше деловых женщин!» подразумевает «меньше матерей». Правда, вторую часть тренда идеологи свободы и демократии не озвучивают, боясь раньше времени явить всю одиозность проводимой политики: миражом служебной карьеры отвлечь как можно больше женщин от миссии деторождения. Ведь очень немногие из «продвинутых» смогут (и захотят) совмещать карьеру с материнством.

Между нами, мужчинами...

Объективности ради надо сказать и о мужчинах. От них тоже многое зависит, если принцип равноправия полов в демократическом обществе ещё не отменен. Видимо, «постельные партнеры» (назвать их сильным полом язык не поворачивается) тех 32 процентов бездетных женщин тоже не горят желанием обременять себя отцовством. И неизвестно ещё, кто из двух бездетных Я больший эгоист. В первые годы жизни в Германии нам с женой довелось познакомиться с симпатичной супружеской парой предпенсионного возраста. Он – предприниматель, она – служащая. При заключении брачного союза он поставил ей условие: детей у них не должно быть. Так и прожили жизнь – сами для себя, в своё удовольствие, считая время от отпуска до отпуска. Изъездили весь свет, отмечая на карте флажками места пребывания. Связь с ними давно утеряна, и судьба пожизненных туристов на склоне лет мне неизвестна. Но даже при самой благополучной для такого типа людей ситуации им вряд ли можно позавидовать: те, чей след на земле исчерпывается утыканной флажками картой земного шара, расплачиваются на рубеже бытия одиночеством. Что это такое, знают только они. За всё в этом мире надо когда-нибудь чем-нибудь платить. За чрезмерную любовь к самому себе – прежде всего.

От обрекающих себя на одиночество самовлюбленных партнёров типы так называемой нетрадиционной сексуальной ориентации только этим последним и отличаются. В основе их «ориентации», при внимательном рассмотрении, всё тот же эгоизм: я себя таким/такой чувствую, мне так хорошо. Христианская мораль, элементарный стыд, самочувствие близких, ответственность перед обществом – всё побоку. Возникает вопрос: почему такого не бывает в заклятых тоталитарных режимах, во всяком случае, напоказ, как нечто естественное и нормальное и потому узаконенное и уже (о, ужас!) самой церковью благословляемое? Что, в государствах дозированного либерализма нет геев и лесбиянок? Конечно, они были и есть, только свои внутренние отклонения от нормального они скрывают, строят свою жизнь согласно общим правилам и морали, обзаводятся семьями, рожают детей. Сама атмосфера не благоприятствует расцвету этого ущербного Я. И не заметно, чтобы за это самопожертвование кто-то поплатился здоровьем или жизнью. Во всяком случае, испытываемый такими людьми (как можно предположить) моральный дискомфорт от «неправильного» супружества не идёт ни в какое сравнение с людскими страданиями и потерями от пьянства и наркомании, порождаемыми всё тем же эго.

Но вот прошумело бузотерство 68-го, названное позже «сексуальной революцией», и всё перевернулось. Существовавших на тот момент гражданских свобод оказалось недостаточно – даёшь свободу личности! Но, как вскоре показали результаты «освобождения», наружу повылезало всё то животное, что в той или иной мере (против природы-матушки не попрешь) сидит в каждом «существе разумном». И чему в нормальном демократическом обществе не даёт проявиться общечеловеческая культура. Снятые запреты поменяли местами моральные ценности. Вместо любви пришло удовольствие, вместо скромности – бесстыдство, вместо вежливости – хамство, вместо дисциплины – распущенность, вместо аккуратности – неряшливость. Свобода личности! Торжество миллионов Я! Их «самореализация» образует общество, которое мы имеем. Общество, где стыдно принадлежать к собственной нации и где почти вышли из оборота слова «родина» и «патриотизм». Общество, своими голосами «за» на выборах или своим неучастием в них дающее мандат власти ангажированным антинемецкими силами политикам, соревнующимся в толерантности и политкорректности во вред собственному народу. Общество, умеющее отстаивать свои экономические интересы и равнодушное к политическому имиджу своей страны. Общество, где живут вековые обряды и традиции и где «свобода личности» ведёт к вырождению носителей этих традиций.

Роберт Штарк