8 (9) мая и немцы

«Господи, я все еще восхищаюсь свершениями и испытаниями нашего храброго и великого народа. К сожалению, это больше не тот же народ, каким он был когда-то, потому что ему пришлось понести большие жертвы. Но даже и после этой ужасной войны и еще более ужасного послевоенного времени он все еще совершал чудеса, которые были непостижимы для наших противников! Я горжусь тем, что я немец!»

                             
(Из воспоминаний Вернера Вейнлейна, бывшего солдата вермахта)

«Сон разума порождает чудовищ», – гласит испанская поговорка. А вспомнил я ее в связи с приближающимся днем 8 (9) мая и с тем, как к нему сегодня относятся многие немцы – как германские, так и российские. Об этом я уже писал в прошлые годы и обязательно буду писать в будущие – пока буду жить. Потому что чудовищно, когда немцы отмечают этот день как праздник! Чудовищно, что сегодняшнее правительство ФРГ, хотя еще не формально, но уже фактически и совершенно серьезно, отмечает день, в который в 1945 году германская армия приняла безусловную капитуляцию, как День освобождения! Чудовищно, когда наша политическая элита руками пестуемой ею агрессивной левой экстремисткой группы под названием «антифа» ежегодно пытается сорвать мероприятия памяти в честь жертв англо-американских бомбардировок 13 и 14 февраля 1945 года. Чудовищно, что одна из федеральных земель ФРГ – Мекленбург- Передняя Померания – уже официально объявила 8 мая Днем освобождения Германии. Все это так же чудовищно, как и то, когда немцы российские празднуют этот день, как День победы. Потому что 8 мая 1945 года так же не был днем освобождения для немцев Германии, как он не был днем победы для абсолютного большинства немцев российских.

И не надо обманывать свою совесть подброшенной победителями красивой версией о том, что война шла с фашизмом и немецкий народ де так же, как и все другие народы Европы, был освобожден от фашизма. Она не выдерживает никакой критики. Уж слишком много документальных следов и высказываний оставили зачинщики Первой и Второй мировой войны, которые позволяют нам уверенно сказать, что войны эти велись именно против немецкого народа, а не, к примеру, против Гитлера и фашизма. Приведу только две сегодня широко известные цитаты, подтверждающие это. Представителю антигитлеровского сопротивления Германии были переданы следующие слова Уинстона Черчилля: «Вам должно быть ясно, что эта война ведется не против Гитлера или национал-социализма, а против силы немецкого народа, которую хотят разгромить навсегда, независимо от того, будет ли она находиться в руках какого-нибудь Гитлера или иезуитского пастора». Это же признал бывший участник антигитлеровского сопротивления Ойген Герстенмайер,  с 1954 по 1969 год бывший президентом бундестага: «То, чего мы в немецком сопротивлении во время войны не хотели по-настоящему понять, мы позже поняли сполна: того, что война в конечном итоге велась не против Гитлера, а против Германии».

Итак, что касается западных союзников по антигитлеровской коалиции, то нам предлагается праздновать их победу над немецким народом, их успех в разгроме Германии, к которому они стремились в самой бескомпромиссной войне, целью которой была капитуляция великой нации без всяких условий? А что касается их восточного союзника – СССР, то нам предлагается праздновать победу тоталитарного сталинского режима, самого жестокого по масштабам несомой им своему и другим народам несвободы и самого страшного за весь 20 век по количеству жертв, над режимом Гитлера, который по количеству жертв своего народа абсолютно несопоставим со сталинским, а по содержанию являвшийся для немецкого народа, как отмечают многие исследователи, «благотворной диктатурой»?

Чудовищно, если немцы празднуют этот день, по простой причине: потому, что у победителей своя история, а у побеждённых своя. И не стоит потомкам побежденных примазываться к потомкам победителей. Академик И. Шафаревич в своём выступлении на съезде Русского Национального Собора 12 июня 1992 года («Третья Отечественная война», www.shafarevich.voskres.ru) сделал очень тонкое замечание по поводу праздновавшегося ещё в 80-е годы в Восточной Германии Дня победы: «Много лет назад мне довелось посетить Восточную Германию... Выйдя из поезда, я увидел развевающиеся в городе флаги и спросил моих коллег, что сегодня за праздник? „День победы“, - ответили мне. Когда же я поинтересовался, кого они в этот день победили, они несколько смущённо ответили, что это „день победы над фашизмом“. При всех ужасах фашизма, мне не поверилось, что немцы настолько перековались, чтобы их сердца радостно бились при созерцании своей расчленённой страны. Конечно, флаги были вывешены в назидание немцам, в память их поражения. Это был праздник не их, а победителей – оккупирующей державы и, может быть, немецких властей, служивших механизмом её управления».

8 мая 1945 года в Европе закончилась самая ужасная за всю историю человечества Вторая мировая война. Война, в развязывании которой обвиняют Германию, но которую она не хотела и много раз пыталась предотвратить и даже остановить, когда она уже шла, война которую, как говорят неопровержимые исторические факты, развязала не она, а Англия и Франция 3 сентября 1939 года. Те, кто сегодня пытаются каким-то образом приукрасить эти события для немецкого народа, кто помогает распространять сказки об «освобождении», кто принимает участие в распространении этой лжи, желая заработать похвалу со стороны официальной политики, являются могильщиками устремлений немецкого народа к национальному самоутверждению. Но эти люди должны знать, что, помогая наследникам победителей навязать нам мысль о том, что день победы над Германией может быть праздником для нас – немцев, на самом деле работает над созданием в Германии дня величайшего ХАНЖЕСТВА. Такого еще не бывало в истории, чтобы народ искренне праздновал вместе с победителями победу над собой. А если такое состоится, то это можно будет объяснить именно и единственно только сном разума потомков побежденного народа.

Вот как об этом писал известный германский историк Гельмут Дивальд (13.08.1929 – 26.05.1999) в статье «60 лет несвободы»: «8 мая 1945 года для немцев был днем страданий, мучений и печали. Германия, немецкий народ в течение шести лет в самой масштабной войне всех времен боролись за свое существование. Храбрость и готовность солдат к самопожертвованию, сила духа и непоколебимость женщин и мужчин, несмотря на страшный воздушный террор союзников бомбардировками, слезы матерей, сирот – те, кто пытаются покрыть позором воспоминания об этом, парализуют нашу волю к самоутверждению.

Победители 1945 года объявляют, что они вели крестовый поход против Германии, в котором победили с целью спасения гуманности. Вели этот поход в том числе и средствами бомбовой войны, в которой врагами для них наравне с солдатами действующей армии были также и дети, женщины, беженцы, старики. День военной капитуляции германской армии принес союзникам мир. Но миллионам немцев он принес ад на земле... Те годы после капитуляции, в течение которых от Восточной Пруссии до Югославии немцев убивали, забивали, насиловали, пытали, изгоняли с родины, те годы, представления о которых как о времени «освобождения» и о «колыбели» будущего нам пытаются сегодня навязать, те годы, которые якобы впервые за нашу тысячелетнюю историю принесли нам «свободу, право и человеческое достоинство», мы должны отмечать как праздник? Вспомним об этом 8 мая».

Гельмут Дивальд дальше в этой статье напоминает, что победители объявили немецкий народ виноватым в ее развязывании и коллективно виноватым во всех мыслимых и немыслимых преступлениях, которые немецкий народ не совершал, потому что целый народ никогда не может совершать преступления, но только отдельные люди.

И я совершенно согласен с его выводом: «У нас нет оснований праздновать день 8 мая. Пусть празднуют те, кто считают себя победителями. Но как наши бывшие противники, которые сегодня называют себя нашими друзьями, примирят это с их «дружескими» действиями в 1945 году, это не только их дело. Для нас это возможность напомнить им о том, что то будущее, которое победители 1945 года нам тогда обеспечили, было для нашего рейха могилой, а для Германии и для немецкого народа  катастрофой расчленения страны. Парады победы бывших союзников будут нам только вновь и вновь напоминать, что мы побежденные 1945 года, что наша страна – оккупированная страна, а наш суверенитет – это только гарантированный милостью победителя ограниченный суверенитет.

Новые годовщины после 8 мая 1945 – это праздник победителей. Это не наш праздник, не праздник немцев. Но зато в этот день мы имеем право напоминать о той правде, которая не зависит ни от какой даты. Поражения так же, как и победы, являются частью истории как отдельных людей, так и целых народов. Лишь только тогда, когда отдельный человек или целый народ откажется бороться за себя и добровольно примет участь раба, можно сказать, что уже все потеряно».

Если немцы еще не признали себя бессловесными и безмозглыми рабами своих победителей, то они не могут праздновать 8 (9) мая ни как День освобождения, ни как День победы.

Давайте посмотрим, от чего немцы были освобождены 8 мая 1945 года.  

Немецкий народ был 8 мая 1945 года «освобожден» от своего национального государства – от Германского Рейха. Национальное государство – есть инструмент формирования национальной воли народа во внутренней и внешней политике в интересах этого народа. Рейх был расчленен на части: на Западную Германию, которая позже была преобразованна в ФРГ, Среднюю Германию, ставшую позже ГДР, Австрию, население которой мечтало о единстве со всем немецким народом и получило его в 1938 году, но снова потеряло в 1945 году, и на Восточную Германию, откуда немцы были изгнаны, а сама ее территория присоединена к СССР и Польше. Никогда еще за всю историю человечества ликвидация своей национальной государственности или ее ослабление не было поводом для праздненств и ликований. Наоборот, таковыми становились события, связанные с созданием национального государства и, как правило, они отмечаются как Дни национальной независимости. Иной подход к оценке этих событий, повторюсь, является чудовищным, противоестественным!

Немецкий народ после 8 мая 1945 года был не только «освобожден» победителями от права распоряжаться самим собой, но и переведен на несколько лет в состояние абсолютного рабства. «Работа, жизнь и собственность всех немцев находятся в полном распоряжении победителей», – объявил Уинстон Черчилль.

Немецкий народ был «освобожден» от 3 миллионов женщин и детей, которые были убиты в процессе их изгнания из земель, которые уже на протяжении от 700 до 1000 лет были их родиной. Как минимум, 350 тысяч потеряли немцы, жившие к этому времени уже на протяжении 150 лет в России, то есть каждого третьего или четвертого человека. Может ли нормальный человек отмечать как праздник убийство своих родственников?

Немецкий народ был «освобожден» не только от всего своего имущества, которое он имел в землях, из которых его изгнали, но и от самих этих земель, которые составляли 1/3 территории Германии. И далеко не самую худшую часть территории: индустриально развитые районы Силезии, город Данциг, Восточную Пруссию. Немцы, населявшие эти земли, потеряли свою древнюю родину. Эту же судьбу испытали и немцы России, которые так же, как и изгнанные из Восточной и Южной Европы, до сих пор не получили свою родину назад. Можно ли праздновать день потери своей родины?

Немецкий народ был «освобожден» от миллионов мужчин, женщин и детей в процессе варварских бомбардировок германских городов, которые были особенно бесчеловечными и бессмысленными в конце войны, когда ее исход был уже ясен. Можно ли нам, немцам, праздновать дни бомбежек и вместе с антинемецкими ублюдками кричать «Германия, сдохни!»?

Немецкий народ был «освобожден» от миллионов мужчин, сдавшихся в плен на милость победителю, который им этой милости не дал, а сознательно уничтожил голодом – в американских и английских лагерях на рейнских лугах, а также во французских, югославских, советских и польских концлагерях. Можно ли нам, помня о муках этих «пацанов», отцов семейств и пожилых немецких мужчин праздновать день победы над ними?

Немецкий народ только со стороны оккупационных властей СССР был «освобожден» от 2 миллионов единиц произведений искусства, со стороны всех союзников от золотого запаса страны, от огромного количества драгоценностей, от огромного количества патентов, научных материалов и тысяч ученых и специалистов, которые были вывезены в США и в СССР. Могут ли немцы праздновать ограбление своей страны?

Несколько миллионов немецких женщин были «освобождены» от своей чести в процессе массовых изнасилований, а около 200 тысяч из них и от своей жизни. Можно ли праздновать день изнасилования собственной бабушки?

Можно – если потерять разум, если потерять память, если согласиться с навязываемой нам ролью блаженных дурачков, не помнящих ни того, что было, ни того, к какому народу мы относимся. Нельзя – если мы считаем себя нормальными людьми, людьми христианской цивилизации, в которой главная заповедь: «Возлюби ближнего своего» (а не дальнего), а одна из главных заповедей гласит: «Почитай отца своего и мать свою».

Но если это все же произойдет, то все соседние народы должны рассматривать немцев именно как народ умалишенный, с осторожностью с ним обращаться, ибо от умалишенных можно ожидать разных неожиданностей. И не важно, что лишились они ума не от болезни, а потому, что стали умалишенными добровольно, холуйски приняв навязываемую пропаганду победителей.

Это вкратце о том, что дал день 8 мая 1945 года немецкому народу Германии.

8 мая был началом многолетнего периода уничтожения, послевоенных унижений, издевательств и дискриминации всего немецкого народа. В этом плане у немцев российских судьба долгие годы мало чем отличалась от судьбы всех немцев. Ведь 8 мая 1945 года, хотя и облегчило положение российских немцев, но до 1956 года они, в целом, разделяли участь немцев побеждённой в войне Германии. А после 1956 года и до сих пор они все еще не получили обратно свою родину, и уже ¾ российских немцев в связи с этим вынуждены были выехать из России в современную ФРГ в надежде этим противодействовать насильственной ассимиляции. Говорить, что это для нас праздник,  «День победы», да еще и с большой буквы, – это оскорблять историческую правду. Я не знаю, как бы я сегодня писал и поступал, если бы все еще жил в России. Но, если бы обладал теми знаниями об исторических событиях, которые я имею сегодня, могу однозначно сказать, что пришел бы к этим же выводам и не смог бы ханжески изображать в этот день праздничное настроение. Думаю, что нам всем пора вспомнить, как все было на самом деле и подумать: стоит ли нам продолжать участвовать в этой вакханалии лжи против памяти о своих предках, против своего народа и повторять слова и клише лживой официальной пропаганды?

С особыми словами мне хотелось бы обратиться к нашим друзьям, к нашим супругам ненемецкой национальности. Мы вас любим и уважаем как наших близких людей и ничем не хотим обидеть или оскорбить вас, а, наоборот, всегда хотим защитить, если это пытаются сделать другие. Но мы надеемся, что и ваши чувства к нам искренни. И если это так, то я прошу вас: не требуйте от нас – немцев в этот день проявления тех чувств, которые мы проявлять не можем. А если кто-нибудь из нас по глупости, наивности или просто по незнанию захочет это сделать, скажите ему: «Как тебе не стыдно, ведь ты же немец!» 

Что касается того, чем является день 8 мая для народов стран-победительниц, то решать это им самим. В сегодняшней России – это единственный праздник, признаваемый почти всеми жителями России. И если современные россияне убеждены, что то, что было сделано 8 мая 1945 года с их соседом Германией, – это правильно, это справедливо, это увеличило силу и благосостояние России и русского народа, это улучшило ее перспективы для будущего, ну что же, пусть они отмечают этот день как праздник. По крайней мере у них есть на это моральное право: их предки действительно добились военной победы над Германией и немецким народом. В союзе с самой мощной политической и экономической силой последнего столетия – мировым финансовым капиталом. Об этом в день 8 (9) мая тоже нелишне будет вспомнить. 

Но мне ближе те, кто, как российский историк Александр Усовский, задаются вопросом: «Что празднуем мы 9 мая? По какому такому поводу гремят на наших площадях подкованные подошвы сапог парадных расчетов? Мы отмечаем НАШУ Победу? Кто вам сказал, что она наша?» («Что произошло 22 июня 1941 года?»).

Задавая себе такой вопрос полезно вспомнить некоторые высказывания политиков будущей антигерманской коалиции. Например слова Черчилля: «Если Германия станет экономически слишком сильной, ее надо будет разбить. Германию снова надо будет победить и на этот раз окончательно». (1934 год, в беседе с Генрихом Брюнингом). «Это английская война и ее цель – уничтожение Германии». (3.09.1939, в день объявления Британией войны Германии).

Или слова английского историка, генерал-майора Фуллера: «Не политическое учение Гитлера столкнуло нас в войну. Поводом был ее успех в экономическом росте, в строительстве новой экономики. Корнями этой войны были зависть, жадность и страх». (J.F.C. Fuller – в книге «Вторая мировая война» - "Der Zweite Weltkrieg",  Wien 1950).

Или следующие слова: «В 1939 году мы пошли на войну не для того, чтобы спасти Германию от Гитлера... континент от фашизма. Так же, как и в 1914 году, мы вступили в войну в связи с не менее благородной причиной – потому что мы не могли согласиться с ролью Германии, как первого государства в Европе. (Источник: Sunday Correspondent, London, 17.9.1989 (vgl. "Frankfurter Allgemeine", 18.9.1989)

 И наконец, возможно, окончательное понимание и характера войны, и в чьих она велась интересах, и того, какую роль в ней сыграл СССР, и того, «по какому такому поводу гремят» на площадях российских городов «подкованные подошвы сапог парадных расчетов», придет в том случае, когда россияне вспомнят вот эти слова Уинстона Черчилля: «Непростительным преступлением Германии перед Второй мировой войной была попытка вырвать свою экономику из мировой торговой системы и создать собственную систему обмена товарами, в которой мировой финансовый капитал не имел возможности получать свою прибыль». (Из воспоминаний Черчилля).

То есть, когда люди задают такие вопросы, как Александр Усовский, то есть надежда, что они найдут и ответы на них. А когда будут найдены ответы на эти вопросы, то откроется дорога для настоящего примирения и между народами Европы, в том числе между немецким и русским народом.

 Генрих Дауб
"Ost-West Panorama"